徽州西递（徽州西递的文化特色）

今天给各位分享徽州西递的徽州徽州化特知识，其中也会对徽州西递的西递西递文化特色进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的徽州徽州化特问题，别忘了关注本站，西递西递现在开始吧！徽州徽州化特

安徽西递和宏村哪个好玩？

本人喜欢旅行摄影，宏村和西递本人恰巧在今年六月都去过，徽州徽州化特谈谈个人的西递西递感觉。

个人觉得宏村比西递更值得一去，徽州徽州化特虽然都是西递西递5A景区，但是徽州徽州化特西递比宏村少一些灵性。从摄影的西递西递角度来说有两个原因:其一，宏村的徽州徽州化特水比西递的多。宏村不论村里村外都被水塘，西递西递溪流所环绕，徽州徽州化特包围，流水淙淙，这让人感觉很清新，有活力，拍照也很漂亮，西递在这方面就差得多;其二，宏村所处的大环境比西递更好，主要是宏村周围的山比西递的更高，离得更远，更有层次感，环抱着宏村，拍照更好看;其三，宏村的建筑感觉比西递更规整，有人气，而西递的显得更破败，缺乏管理。西递外面还建了一条商业街，让人感觉和徽派古建筑格格不入，破坏气氛。

先看看宏村的照片

再来两张西递的

个人意见，供参考。

这个问题，我来回答吧，因为我上大学第二年的时候，因为专业需要，我们学院组织了一次去安徽宏村西递写生，而这一次的写生，也是我大学时光里面，很难忘的一段时光！

宏村西递都是徽派村落中比较具有代表性的，且两者距离并不遥远，因此完全可以两者都去。宏村西递我都去过，就我的所见所感，给你一点意见。

宏村游客很多，风景很美，且相对而言建筑较西递更加精致，最重要的一点是，在宏村中有南湖、月沼等湿地，给宏村带来了一些生气与灵动。基础设施由于开发较早也比较成熟，但是也正是由于开发较早，商业化严重，失去了村落原有的质朴。

西递相对来说建筑由于年久失修显得更加粗糙，但正是由于这样西递更加质朴，适合喜欢安静的朋友在这里感受村子的时代气息。基础设施相对较差。

总体来说，宏村风景美、可玩性高、商业化，西递建筑粗糙、质朴、适合品味，可以根据自己的真实需要做一下选择。

最后，祝旅途愉快！

西递和宏村都位于安徽省黄山市黟县，可以说是徽派建筑古村落的代表，绝大多数来黄山 旅游 的人除了爬黄山，总会选择西递或者是宏村逛逛，很多人纠结的是这两个景点该选哪一个？下面就来跟大家说说。

宏村有“画里乡村”之称，截至2014年，全镇完好保存明清民居140余幢，主要景点有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。

宏村最美的地方应该就是村口的南湖了，因为有这处湖才真的有江南水乡的韵味，特别是七八月份桥两边的荷花开起来，走在这里真的如果穿越一般，穿着汉服或者是民国风的衣服在这里拍照特别的好看哦。

如果想要拍出好看的照片或者是避开人群慢慢的感受古村的寂静，建议是早晨或者是傍晚时候，这个时间段游客是最少的。另外除非是对徽文化建筑很有研究的人，找个宏村景区的导游还是很有必要的，因为景区内很多建筑的奥妙之处不懂的人很难看出来。

白墙黑瓦马头墙是徽派建筑的特色，门头上再挂上些红灯笼，到了晚上点起来就非常的有意境。

西递除了有“桃花源里人家”的美誉之外，还有着“明清古民居博物馆”“古民居建筑的艺术宝库”等美誉，可见西递最大的看点是建筑。

西递和宏村虽然都是徽派建筑古村落，但是两者还是有差别的，宏村更多的是欣赏江南水乡的感觉，而西递最大的看点是古建筑，宗祠、胡同、雕刻等等，西递的看点更多。

外行看热闹，内行看门道，即使是不懂行的人，看到这些建筑都会惊叹于古人的建筑智慧，住宅的每一处都极其的考究，砖雕、木雕、石雕每一样都出神入化。

西递和宏村各有特色，如果有时间的话建议各花上半天的时间慢慢欣赏，晚上可以住在景区内，体验下晚上的乡村寂静时光。

爬完黄山，想去古村走走，时间关系只能去一个，所以在西递和宏村两处纠结了好久，最后还是选择去宏村，一来离黄山近点且顺路，二来名气上宏村更大些，号称中国水墨画里的美丽乡村，徽派建筑加上特有人文色彩，还是非常值得一去的。

村门口南湖景色非常漂亮，虽然已过了荷花开放的季节，但水面碧绿清澈，群山倒影甚是好看。

月沼湖边，白墙黒瓦，还有鸭子嬉戏，居住的村民人来人往，这里也是好多美院学生必来的写生圣地。

村子不算很大，南湖书院，一所徽派建筑风格的古书院，进去当了回学生，感受了一下古圣贤们的尊儒重道的氛围！

另外村中的古建筑很有看头，如承志堂，桃园居等，那些门楼砖雕或木雕堪称精品。建议避开节假日高峰，那样人不会很多，没有那么的喧嚣，可以好好感受下古村的风貌，喜欢拍照的也可以多采采风！最后我们在宏村村口的两棵有500年树龄的古树下休息了好一会，才恋恋不舍的走的。

西递是后来去的，和宏村差不多，看点比宏村要少些，个人感觉春秋去比较好，放慢脚步走在西递的石板路上，感受徽派建筑一砖一瓦的沧桑感，村口的标志性建筑胡文光刺史牌坊，记载了整个西递的 历史 、文化，更是西递的名片。

如果非要选择其一的话，宏村更推荐些，其实宏村、西递相隔20分钟车程，时间上允许的话，建议都可以去看看。门票价格两个都差不多都是104元/人，网购的话94元/人。

如果两个地方要选择一个的话，个人还是推荐宏村，西递有的宏村都有，但是宏村有的西递却没有。宏村景色的主要特色就是村口那一条南湖，将整个村子的极致景色凝聚在这一条人工湖中。

景色

西递和宏村是两个相聚半小时左右的车程的村庄，都完好的保留着明清时期的徽式建筑，村内依然是石板路，小巷子，古色古香的味道。宏村村口一条人工挖掘的南湖，让整个村子多了几分诗情画意，也是宏村景致的精华所在，让整个村子灵动起来。这里有着古老的建筑，保留着村子原始的样貌，售卖着当地的特色产品。

西递也是相同的风格，但是相对宏村少了那么一点韵味，即使西递村口也有一条湖，但是相比宏村的南湖，个人认为不过是东施效颦。在西递能看到的景致，在宏村希望是有的。但是在宏村看到的风景，在西递却不一定有。

门票

因为两个地方都需要100多元的门票费用，价格都不低，所以没有必要浪费两张门票看两个相似的景点。所以需要选择宏村这样能够具有整体代表性的景点。

从采风的学生就可以看得出来，在宏村的南湖边聚集的人群将沿岸层层包围。而在西递，写生的学生三三俩俩，只有在村子后边的山上俯瞰全景才是西递的精髓所在。相比之下西递少了一些和谐之美。

周边

宏村周边还有其他的竹海，奇溯湖这样的景点，可以有更多的游玩的方式和地点，西递相对较为独立，在西递周边几乎没有餐饮和售卖点，要买点水果还需要进入景区内部。宏村相对来说配套设施比较完善。

总结

不考虑的其他因素，单从景色上来说，个人还是比较推荐宏村，整体的风格具有完整性，湖水与村落交错有致，显得布局和谐，有着独特的韵味。西递相比之下少了那么一点味道。

宏村和西递都去过两次，主要是 旅游 摄影，说说我的看法，这两个景点都是世界文化遗产，为什么能同时列入名录，自有它独特的魅力，朋友们说的好，宏村很有灵性，而西递更加古朴，如果喜欢繁华，就去宏村，如果喜欢幽静就去西递，我是都喜欢。发几张我拍的照片：

前往黄山附近景区游玩的网友经常会问到这个问题。我们认为，每个人对于“好玩”的定义不一样，哪个“更好玩”，不妨都体验看看。西递和宏村可以说各有特色，受到广大游客们的青睐。

宏村已被列入全国重点文物保护单位、全国首批 历史 文化名村、全国5A级 旅游 区。去过宏村的网友都知道，水，在宏村的选址中作用重大。在村落的布局中，很注重水系的安排，设计很科学，别出心裁。宏村的建筑主要是住宅以及私家园林，村落面积19.17公顷，现存明清时期古建筑138幢。“门外青山如屋里，东家流水入西邻”，这样天人合一的生活环境、粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，完美的建筑艺术整体呈现在游客们的眼前。

西递具有“桃花源里人家”之称，目前保留下数百幢古民居，明清村落的基本面貌和特征也保留下来，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀于建筑中。西递村既有古徽州精湛绝伦的“三雕”建筑艺术，又有着内涵丰富的人文景观，村前矗立明万历陆年胡文光刺史牌楼，全用本地黑色黟县青建成，巍峨高耸，雕琢精绝，是我国石坊建筑中的瑰宝。村内随处可见青石铺路、粉墙青瓦、马头墙、天花板上绚丽的彩绘，给人美好的享受。

西递和宏村各有各的美，还是建议网友此次可以在二者中任选一处，待下次有时间了游玩另一处。

宏村和西递都是徽派建筑的瑰宝，就在今年五一劳动节期间为了追赶太阳，我跟朋友一起从广州出发，一路途径福建永定，浙江丽水，最后一站的旅行目的地就是安徽的宏村。其实在从丽水去往安徽的路上都还在纠结三个古村落宏村、西递和呈坎选择哪个比较好的，最后我们选择了最早被列入“ 世界文化遗产名录 ”的宏村。

（图片为今年五一宏村实景拍摄）

先从门票说起

宏村的门票是可以在三天内多次进出的，所以在出入宏村各个出口的时候，会随时有工作人员来核对你的身份信息，比如查看你的门票，问你的姓名，还有就是要求核对你的身份证等等，这个配合工作人员查验就好了。宏村的门票价格是104元，如果在网上预订会少10元，就是94元，如果想同期游玩周边的其他景点，也可以在网上买联票比较划算。

聊聊风景

宏村的主体建筑风格是灰瓦白墙的风格，整体水系环绕绿树成荫，形成了不同于江南水乡和西北古镇的独特风情。五月正是一年中春暖花开草长莺飞的季节，人们刚刚卸下冬天厚重的着装，换上轻便的春夏服饰，行走在宏村千年石板路上，看南湖边树影婆娑的一派春色袅袅婷婷。我拍了好几张照片，回来还是忍不住翻看欣赏，真的是太美了。

（图片为今年五一宏村实景拍摄）

有关于吃要详细说

宏村的当地特色是黄山烧饼，小小的饼子烤的恰到好处，以梅菜和肥猪臊子为馅，入口起酥香到了骨头里。价格是每包10个，50元钱7包，足够吃到大满足，包装也不错，适合馈赠亲友。葛根酥都是现烤现卖的，你带着温度入口，酥脆留香根本停不下来。还有婆婆们用小炉慢火细烤的鸭腿，每一丝肉都很入味，烤的外焦里嫩的让人吃了还想吃。另外酸梅汤也是绝了，自助扫码5元一袋，微冰刚好在闲逛的路上用于解暑。

重点说一下当地的特色 毛豆腐 ，我努力做了两天的心理建设，直到离开的时候都没敢尝试，留下了有关于宏村旅行最深的遗憾，然而，就算再次故地重游，我估计自己还是没有勇气吃它的。

（图片为宏村毛豆腐实拍）

关于住宿

我们去的时候是五一期间，所以价格肯定是按照旺季黄金周那样来计算的，我们进到古村后，从南湖边上的一条小路走的，为了避开人潮反而寻觅到了返璞归真的清雅，原本只是坐下来吃个午饭的，顺便问了一下店主房价，一个大床房，景观望南湖的位置，价格220一晚。我们在经历过去她家隔壁问房价580一晚没窗后，果断定了下来。所以尽管是旺季，宏村的房价还是可以接受的。

特产和手信

当地的特产主要是上面提到的黄山烧饼，还有就是花样繁多的各种小酱菜，逛着逛着就会看到一家卖酱菜的档口，不过个人感觉最好吃的是在「村口大树」附近的那家，几张桌子拼成的台面上，放着足有十几二十种小酱菜，有口感爽脆的葛根，也有鱼酱、虾酱、肉酱、坚果辣椒酱，各种下饭菜和三种口味的酱豆腐。单卖素酱菜10元一瓶，肉酱菜15元一瓶，混搭四瓶才40块钱。我就买了一瓶酱豆腐、一瓶葛根和两瓶坚果辣酱，不要太好吃。

喜欢喝茶的就不要错过有名的黄山毛峰了，我们更喜欢红茶所以在永定买了福建的红美人，就没有再买毛峰了。

（图片为今年五一宏村实景拍摄）

最后说说路程

从高速上下来到宏村的路上是会要经过西递的，所以如果两个古村都要游玩的话，建议先西递再宏村，这样离开时就不用再绕路了，可以直接上高速回程。其实如果时间上不赶的话，还是在村里住上1-2晚，体会一下宏村夜晚的静谧时光会更舒适。

综上所述，我没有去过西递，只去过宏村。建议二选一的话可以考虑宏村先去，因为民风淳朴，价格适中，美味云集，风景优美，适合情侣、家庭、好友、同事相约出行。

希望我的回答可以帮助到题主和所有想去宏村，想了解宏村的朋友们！这次的旅行我拍摄了 VLOG 大家可以点击我的头像，通过视频的镜头更直观的了解宏村的美。

西递和宏村同属世界文化遗产，国家5A级 旅游 景区，是中国徽派民居的代表！

西递和宏村也存在着差异。有人曾经评价说宏村像一幅画，而西递村更像一本书！宏村像个窈窕女子，西递像是一个温文尔雅的男人！

整体来说，西递 历史 更为悠久，宏村风景更为优美，西递民居保存更为完整，文化更为深厚！

因人而异！你要是年轻人，我推荐宏村，那里适合放松和赏景，颇有江南水色好风光的典范；西递则不然，适合中老年，特别是喜欢探究徽州传统文化的人，她有众多的明清古民居，文化渊博的古楹联，还有徽派村落完整风范。

关于徽州西递的诗句

1.对宏村西递的赞美的古诗

1.宏村

田新疆

承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。

青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。

2.无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。

3.长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

4.春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

宏村镇（安徽省黟县下辖镇）

安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约19.11公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。

地形地貌

宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。宏村背倚

宏村布局

黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。整个镇呈“牛”型结构布局

气候特征

宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温7.8°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。

2.《皖南古村落》的诗句

1. 《游山西村》 宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

3. 《村居》清代·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4. 《村夜》唐代·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

5. 《村晚》宋代·雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

7. 《江村》唐代·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

8. 《村行》宋代·王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

9. 《村居》宋代·张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10. 《江村即事》唐代·司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

13. 《夜泊水村 》宋代：陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

3.有关徽州的诗词、文化

徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。

有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。

《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。

《张安国约同赋仇氏{ 匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。

后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。

《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。

秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。

徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。

4.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些

1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。

2、《徽州》——宋代赵师秀

山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。

译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。

3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫

新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。

几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。

译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。

4、《新安滩》——清代黄景仁

一滩复一滩，三百六十滩。

一滩高十丈，新安在天上。

译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。

5、《小桃源》——唐代李白

黟县小桃源，烟霞百里间。

地多灵草木，人尚古衣冠。

市向晡前散，山经夜后寒。

译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431353337美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。

5.西递.宏村对联

书是良田 传世莫嫌无厚产仁为安宅 居家何必构高堂（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。）

万石家风惟孝悌百年事业在诗书（石，读“担”，为粮食的计量单位。家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。）

传家有道惟存厚爱世无奇但率真（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松（一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。）

道德神仙增荣益誉福禄欢喜常乐永康（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。）和气位一家天地书声起万里风云（位：方位。

阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。）善为玉宝一生用心作良田百世耕（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。）

快乐每从辛苦得便宜多自吃亏来（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。）守身如执玉积德胜遗金（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。）

遇事虚怀观一是与人和气誉群言（是：正确。处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。）

欲除烦恼须无我历尽艰难好做人（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。）小窗多明使我久坐入室有喜与君笑言（此联写山居生活的美好。

久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。）读书好 营商好 效好便好创业难 守成难 知难不难（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。

儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。）二字箴言惟勤惟俭两条正路曰耕曰读（“箴言”就是劝诫人的话。

上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。）旧书不厌百回读百言徵世聚墨多（徵现简化为征。

徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。）

梅兰竹菊可养性琴棋书画能陶情（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。）

韦孟五言作清咏晋唐八法为工书（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙.明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。）腹有千家墨笔无一点尘（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。）

水墨开奇境丝桐发妙音（丝桐指古琴。宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。）

事到临头三思为妙怒上心头一忍为高（遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。）放怀楚水吴山外得意唐诗晋帖间（身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。）

世事洞明皆学问人情练达即文章（世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。）

克己最严，须从难处去克；为善以恒，勿以小而不为。（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。）

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。）

安居如撑伞，遮身便是爱身；处世类围棋，出手不如束手。（此联以两个比喻说明为人处事的道理。

下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢。）慈孝后先人伦乐地读书朝夕学问性天（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。）

书作良田 何必嫌无厚产仁为安宅 由来自有享衢（享衢：通达，顺畅的道路。书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。）

陶公容膝乐天命刘子作铭惟得馨（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铭》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。）

有酒吃酒，读诗学诗；让人上人，抑我益我。（让人者为人上之人，能够克制，压。

6.安徽风情小镇的徽州西递

村落占地16公顷，该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。

徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等20余处景点。1986年定为省级重点文物保护单位，1998年评为省级文明景区示范窗口，1999年申报列入世界文化遗产名录。

西递以悠久文明的历史，独具一格的民居特点，拱秀壮丽的山水风光，敦厚朴实的乡土民情，迎接着大批中外游客，并成为大中专院校学生实习、写生基地。中外学者专家纷纷慕名而来留下一篇篇华文和赞美诗：“我们终于找到了中国古代和现代历史的衔接点”，“西递是古民居建筑的艺术宝库历史悠久、古朴典雅、风光秀丽的西递村，1986年被定为安徽省重点文手保护单位。

党和国家领导人乔石、李瑞环、朱镕基等先后来西递视察，中外游客更是络绎不绝，留下了一篇篇华文，一首首赞诗：“我们终于找到了中国古代和现代历史的衔接点，”“西递是古民居建筑的艺术宝库。”该村东西长700米，南北宽300米，居民300余户，人口1000多。

这里保留有数百幢明清古民居，建筑和路面都用大理石铺砌，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷使游客如置身迷宫。村头有一座明万历六年（公元1578年）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。

村中康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。

原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。

“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。

2000年，西递村被联合国教课文组织列为世界遗产名录。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。

村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。

村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。

20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。

现保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。

2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 该村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。

村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。

村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”

六个大字”有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。

此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，坐落于黄山南麓，距屯溪54公里，距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。

该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。

据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。

历经数百年社会的动。

7.徽韵中赞扬徽州的诗词

《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

注释：

①乏绝：潦倒，困穷。

②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。

万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。

所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。

无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。

但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。

它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”

这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。

不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。

扩展资料：

《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。

全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。

诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。

这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果

无梦徽州——西递

走进西递的当天丝雨霏霏，两湾溪水穿村而过。淅淅沥沥的雨点在远山近水的包围下，打进绿田野，落上小青瓦，抚摸着我们被涤荡后的心灵。

当雨水擦亮了眼睛，一切的美就来得真实而质朴，柔美而祥和。

岁月在粉墙上无情的剥落，墙影斑驳。900年前，西递的祖先在这里开基创业、叩石垦壤，如此承平气象延续至明清。许是长期扎根深山的他们想要窥探外面的世界，许是起伏的地形难以满足繁盛子孙的口福，于是，他们放手一搏，依靠盐业发迹。一夜间，“徽商”声名鹊起，继而便是大兴土木、修建家宅。加之徽州人以“四书五经”和诚信道德教育子孙，后代中不乏仕途亨达者，所以宅院才更加雕镂精湛、别有洞天。

现在的居民坚如磐石地守护在祖上用金钱和权势所打造出的一幢幢集山川灵气、人文精华为一体的徽派建筑中，恬淡、幽清的繁衍修身、细水长流。管它何时的名震八方，管它曾经的深沟万壑，就现在，展一卷书册、持一管秃笔，沾一抹岁月，捧一怀余音，亦或是徽州的笔墨纸砚一一来过后，忘却了华灯烦嚣，忘却了世俗纷扰，在这片世人所向往的土地上且耕且读，乐享天年。

高墙错落有致，马头飞檐翘角，色彩黑白相间，举目四望皆显典雅大方，又与东方美学里的“道法自然”完美融合。难怪有人曾说：“单纯得一目了然，神秘得高深莫测。”

马头墙内便是徽派建筑的室内布局，以多进院落式为普遍，通常坐北朝南。中轴线将之对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风之用。徽商曾有“肥水不流外人田”之说，加之于五行中水属财，每遇雨天，雨水沿天井瓦檐落入屋院，谓之“四水归堂”。然而天井又不能过大，祖先的说法是“太大了漏气漏财”，这样一来，天井所被寄予的期望不言而喻。

家族意识是中国人最传统的意识之一，是对于始祖、始迁祖等的崇拜与敬仰。

现在的西递几乎所有人都姓胡，说起他们的祖先，他们的眼里、嘴里、脸上无不洋溢着骄傲的神色。

西递最大的祠堂——敬爱堂，这是胡家婚丧嫁娶、商议家族大事的场所，神圣而庄严。然而里却供奉着李世民的画像，胡氏宗祠为何会供奉皇家李氏的画像？这是一段历史，也是一段传奇。

唐昭宗的皇后何氏在与他逃难过程中产下一男婴，皇帝将小皇子托付与徽州人士胡三公抚养，胡三便将皇子带回婺源。昭宗不久被杀害，为保全小皇子，胡三公将其改姓为胡，取名为昌翼，融于众胡之中。昌翼天资聪慧、敏而好学，弱冠后登明经科进士，后人尊称他为明经公。所以百度百科上对胡昌翼的介绍第一句话就是“明经胡氏始祖”。

在与一民居女主人的聊天中得知，胡昌翼的第五代孙从婺源搬迁至西递，从此，胡氏便在此处开枝散叶。

这位女主人也是胡氏后代，守着祖上的房子做一些小本生意，聊到尽兴处还给我们说了他自己家上几辈的小故事。若不是害怕耽误她关门休息，我真想听她说更多。

值得一提的是，妈妈、先生和我有幸上了一户人家的二楼，对于徽派建筑神秘二楼的好奇这次算是圆梦了。围栏摇摇晃晃，木板吱吱呀呀，梁柱斑斑驳驳，墙画朦朦胧胧，此时黄昏的余光正不遗余力的从天井中央透射进屋。在小心翼翼步伐轻盈的摸索环绕走廊行走的过程中，没有修缮的老旧和模糊视线的昏暗让我在兴奋的同时又感到了后背的几丝凉意。

这家的小姐在封建时代曾在此楼阁上抛过绣球择取良人，所以此楼现在被称为“绣楼”，和中国传统意义上的绣楼不尽相同。但，这是多年以来，除了平遥，第一次和历史挨得这么近，近得我们可以用手去触摸，用肢体去感受。

西递让我们舒服的不仅仅是它的保存完整、历史浑厚，还在于当地人的性格淳朴和商业化清淡。

我们出发之前在网上订好了客栈，并支付了费用。到了西递村口，热情的老板娘冒着雨骑着电动车来帮我们拿行李。到店后她告诉我们说之前预订的那个房间的客人还没有退房，于是给我们免费升级到本客栈最好的房间——观景房，当时没有人知道我们心里有多爽。

客栈是由一个老房子改造的，据老板娘说有400年历史，祖上的豪宅，有一大院子。放下行李后，我按捺不住好奇，取得老板娘的同意便在这座改造后的老房子里寻寻觅觅。客人住的房间和楼道都是花重金重新打造的，而他们自己住的地方则都保存了原有的模样，从厅堂的摆设和挂件不难看出也曾是书香大户。

浓墨泼向天幕，夜晚是安详的，透过雨帘和花树能够看见点点灯火，还有鳞瓦上湿湿的流光。鸟叫声此起彼伏、悦耳动听，雨还未停，恬淡的人群和潮湿的空气便陷入了这份静谧之中。洗掉疲惫的风尘躺在床上准备入睡，突然屋外的远处“梆梆梆”的三声顿时又让我精神起来，是打更，这个古老的村子现在还在打更，遥远的民俗在此处始终一成不变。

第二天一早，我们被鸟声叫醒，推开窗户，眼前宛如一幅泼墨丹青。

远处群山迭起、逶迤连绵，飘渺的云烟在劲翠葱茏中蜿蜒而过，影影绰绰。冲破纱露的大雁翘首翱翔，似几笔淡墨，抹向灰色迷蒙的天际。近处的屋瓦鳞次栉比，山墙高耸挺立(这时的俯看和前一日站在墙角的仰望视觉来得截然不同)，不知道哪里的高墙小窗内传来悠然的徽州话，弥散在透着泥土和青草香气的晨雾里，柔婉细屑，点点滴滴。

风景如斯，色彩如是，此情此景，夫复何求。

安徽黟县西递古村落如何?

如果说去宏村主要看水景的话，那去西递则主要是看古建筑，徽派三雕上的花纹枝桠精细得仿佛只要一捏就会断。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。西递村与宏村同为国家5A级景区、中国历史文化名村、中国传统村落，2000年11月30日作为皖南古村落的代表宏村和西递村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

西递村安徽省黄山市黟县西递镇，距黟县城东8公里处，距屯溪约54公里，距黄山风景区仅40公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。古村历史悠久，从北宋年间就存在了，因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。

西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。

一、西递村主要景点介绍

西递原名西川，西递村建于北宋元丰年间，距今900余年，后因徽州府于村3华里古驿道处设“铺递补所”而改称今名，村中保存完好的124幢明清民居，大多为三间与四合格局的砖木结构楼房，马头墙、小青瓦，且“布局之工，结构之巧装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，都是国内罕见，被游客、学者誉为“世界上最美的村庄”“古民居建筑的宝库”。

村内现存的明、清古民居有124幢，祠堂3幢，道路、水系均维持原状，正街、横路街和40多条巷、弄以及特有的青石板路都得以保留，使得西递堪称徽州古村落中的典范。

胡文光牌坊俗称西递牌楼。建于明万历六年(公元1578年)，距今已有400多年的历史。牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊的代表作。

敬爱堂位于前边溪东岸，是一座面积达1800平方米的典型徽派砖木结构建筑，也是西递村现存最大的祠堂。敬爱堂门前飞檐翘角，气势恢宏。步入中门为祭祠大厅，大厅分上下庭，中间有大型天井。敬爱堂是祀拜祖先、教育后代、凝聚宗族和举行各种宗教活动的场所。于1992年重新修复，现被辟为“西递民俗展览馆”。

追慕堂位于大路街上方，建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖，使后人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的黟县大理石制成，风格独特，极为精美壮观。

旷古斋建于清康熙年间，是一幢清朝时期典型的徽派庭院式的私家宅院。斋内的砖、木、石三雕都基本保持原样，正厅堂前摆放有西递古村落全景大沙盘，形象地再现了古村落的整个布局和山形地貌。

瑞玉庭位于西递村横路街口，建于清咸丰年间，是一座具有代表性的徽商住宅。从上而下整体看来似“商”字形状，当人从下穿过时就与其组成了完整的“商”字，寓含着“人人皆经商”之意，这是徽派民居厅堂里的一个独例。

桃李园位于西递村横路街中部，建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，是西递徽商胡元熙的旧宅，也是西递唯一的住宅、书馆相配的建筑。后进厅堂两侧有12块雕花木板，上面依次镶有书法漆雕《醉翁亭记》全文是出自康熙年间古黟书法家黄元治之手，十分珍贵。

西园在西递村中横路街上，建于清雍正年间，距今有260年历史，是清道光年间四品官胡文照的私宅。庭院分前、中、后三进，以低墙相隔，院内有花草树木、鱼池假山、匾额漏窗，用的是典型的徽派造园手法。东园与西园相对应，是一组多单元的古老住宅，风格古朴，不事华丽。

膺福堂是西递官职最高的清二品官胡尚_的私邸。“建于清康熙年间，为三进三楼结构。膺福堂是典型的徽派四合院，屋内的隔扇门皆雕成莲花状，精制典雅，天井四周的雀替木雕呈倒爬狮，尽显官商府第的气派。

_仁堂位于西递村大夫第后弄的前边溪畔，建于清康熙年间，原为村中徽商泰斗，有“江南六富”之一美誉的胡贯三晚年的居所。西递村_仁堂古朴而典雅，房屋是五间二楼结构。_仁堂后来还是清光绪三十二年(公元1906年)在西递创办黟县第一所“崇德女子学堂”的大家闺秀黄杏仙的故居。

尚德堂位于前边溪上游，始建于明万历年间，距今约有400年的历史，是目前西递古村落里尚有的最古老的明代民居建筑。

走马楼位于西递村村头胡文光牌坊西侧的走马楼又称“凌云阁”，始建于清道光年间。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。在此凭栏远望，远山近水尽收眼底，八面来风，令人心旷神怡。

绣楼位于西递村大路街与横路街交汇处的大夫第边，传说原胡家小姐曾在此楼上抛绣球择婿，因而又被称为“小姐绣楼”，绣楼占地仅6平方米，但设计巧妙，布局合理，建造精巧，十分玲珑典雅。

桃源洞在西递村西南8公里的石墨岭南麓。这里山崖陡峭，河水湍急，古人在崖壁上凿通一洞，洞深3米，一条石板栈道穿洞而过，是古代府县往来之要塞。1956年，黟渔公路施工，将洞口炸开，如今遗址可见。

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安徽风情小镇的徽州西递

西递位于黟县东南部;四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇案。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主干，构成以东向为主、向南北两侧延伸的街巷系统。所有的街巷都以名为“黟县青”的青石板铺地，木构古建筑、砖墙环绕、素朴淡雅，木雕石雕、砖雕丰富多彩;巷道、溪流、建筑布局严谨和谐。空间变化韵味十足，建筑色调淡雅，表现出皖南古村落的独特风味。

西递村是胡姓聚族而居的村落，源于11世纪，14~19世纪发展到鼎盛。由于过去很少遭到战乱破坏，也没有受到现代经济发展的冲击，村落始终保持完整。目前保存的明、清古民居124四栋，祠堂三栋。2000年11月被列为世界文化遗产。西递旧称西川，因为村子西边大约点五公里处是清代的“铺递所”，西递村因此而得名。

根据当地胡氏族谱记载，西递的胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。1465年之后，西递人口剧增，财富迅速积累，大量的住宅、祠堂、牌坊开始兴建。1573~1620年间西递村重修了会源桥和古来桥，并在两桥之间沿河渠建造了一批住宅，从此西递的中心逐渐向东边移至会源，西递的发展达到鼎盛阶段。

西递村依山傍水，遵循中国传统的天人合一思想，强调人与自然环境的和谐，村落与所在地的地形、地貌、山水等自然风光融为一体。西递村以敬爱堂、追慕堂为中心，沿前边溪、后边溪呈带状布局。约3米宽的正街、横路街、前边溪街、后边溪街构成主要道路骨架。“亲水”是徽州古村落的共同特色；大街小巷两侧都砌有排水明沟、临水渠而建的住宅，街头巷尾的石凳、水井、池塘，溪流上的石板桥，营造出人与水的亲密关系。

西递村的古建筑在布局形式、建筑手法等各方面都有鲜明的徽州特色。民居建筑基本结构是抬梁或穿斗的人字形坡顶，外墙围护采用山墙隔离。底部以黟县青石做为基础，顶部做成迭落形或凸弧形，以青瓦做堞，端部形似马头。基于防盗安全的需要，墙面对外窗户很小，大多以黟县青石镂空雕成花卉和几何图案装饰。大门用黟县青石做框，上部镶嵌门罩，砖石雕刻装饰以花鸟虫鱼或历史场景为题，各有不同的吉祥寓意。

以明清建筑为主体的宏村、西递古建筑群，不仅承袭了本地区千百年形成的历史建筑成就，又因为徽商及徽籍官员的影响，吸取了其他地方建筑艺术的精华，形成自己独特的艺术风格。在“天人合一”思想的影响之下，西递的建筑与周围环境融为一体。色彩朴素淡雅;山墙高低错落，天井紧凑而通畅，光线柔和、静谧舒适;梁架恢弘精致、型制规整;雕刻精细的确是令人叹为观止的建筑艺术博物馆。

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